التخطي إلى المحتوى

دعا بسام الشماع، المؤرخ والمرشد السياحي الشهير، وزارة الآثار إلى نقل تمثال “النمو” من موقعه الحالي بالمتحف المصري بالتحرير إلى المدخل الرئيسي للمتحف نظرا للأهمية الفائقة لهذا التمثال. .

مصدر الأبجدية في متحف التحرير

جاء ذلك خلال مغامرة جديدة للمرشد السياحي الشهير بسام الشماع في متحف التحرير، حيث ينتقي قطعا محددة مع الشرح والتبسيط والتي في كل مرة تجلب للقارئ شيئا جديدا، وكان من بينها “النامو”. التمثال الذي وصفه الشماع في تصريحات خاصة لـ«الفجر» بأنه يحتوي على عدد من النقوش المهمة جدًا، وهي السينائية المبكرة، والتي وصفها بأنها مصدر الأبجديات والأبجدية في العالم.

سيناء علمت العالم الأبجدية

وأضاف الشماع أنه تمت ترجمة النص المنقوش على التمثال والذي يقول: “نيابة عن نامو رئيس عمال المناجم، المخصص للمعبد (معبد الالهة حتحور) لخادم تمثال المرعى”. المكتشفة وهي إحدى الصور العنقودية في “سرابيط الخادم” بشبه جزيرة سيناء.

الكنعانيون واللغة السامية

ووفقا للنظرية الشعبية، استخدم الكنعانيون الناطقون بالسامية الرموز الهيروغليفية المصرية لتأليف نص آخر، والنص موثق في مجموعة من النقوش الموجودة في سرابيط الخادم في شبه جزيرة سيناء، والتي يرجع تاريخها إلى العصر البرونزي الأوسط 2100-1500 قبل الميلاد. .

ويعزز الشماع نظريته بأن نفس النقوش المكتشفة في سيناء تم اكتشافها في إحدى مناطق صعيد مصر تسمى منطقة “وادي الهول” القريبة من نهر النيل، مشيرا إلى أن الكتابة نشأت في مصر وليس كذلك ويؤكد البعض أنها جاءت إلينا مع الكنعانيين.

بداية القصة

تم اكتشاف النقوش السينائية الأولى في شتاء 1904-1905 في سيناء على يد هيلدا وفليندرز بيتري. بالإضافة إلى ذلك هناك عدد من النقوش الكنعانية الأولية القصيرة التي يرجع تاريخها إلى القرنين السابع عشر والخامس عشر قبل الميلاد في كنعان، وتم اكتشاف وادي أبو الهول في مصر الوسطى عام 1999 على يد جون دبليو ديبورا دارنيل.

دليل علمي

ومع انهيار العصر البرونزي وظهور ممالك سامية جديدة في بلاد الشام، ثبتت بشكل واضح صحة الكنعانية البدائية (نقوش “بيبلوس” من القرن العاشر إلى الثامن قبل الميلاد، ونقش “خربة قيافا” من القرن العاشر قبل الميلاد).
ينحدر النص الكنعاني البدائي من النص السينائي البدائي المنحدر من الهيروغليفية وهو أيضًا جد النص الفينيقي وهو جد معظم الأبجديات المستخدمة في العالم اليوم من العربية واليونانية والعبرية واللاتينية والأمازيغية الغربية في القرن الثاني قبل الميلاد. وفي الغرب، تصل إلى الأبجدية المنغولية وربما حتى الكورية الهانغول في الشرق، وأبجديات أخرى.

فن الخط

دكتور. كتب: أحمد منصور عن بداية ظهور الخط العربي والخط السينائي المبكر يعود النص العربي الحالي إلى النص النبطي الذي نشأ من قلب النص الآرامي الذي نقل مباشرة عن طريق تأثر النص الفينيقي، والخط الفينيقي. بدوره يأتي من النص السينائي المبكر، وهو مصري.

أول أبجدية مصرية

تراوح عدد نقوش الأبجدية السينائية المصرية الأولى التي تم العثور عليها بين 50-75 نقشًا، اكتشف بيتري منها 11 نقشًا بين أعوام 1904-1905، ثم اكتشفت مجموعة ثانية 34 نقشًا بين أعوام 1937-1945، ثم مؤخرًا الفرنسي اكتشف بيير تاليه العديد من هذه النقوش.

وتم اكتشاف معظم هذه النقوش في منطقة سرابيط الخادم ووادي النصب بجنوب سيناء، كما تم اكتشاف نقشين في عام 2004 على الطريق بين فرشوط والأقصر جنوب مصر في وادي الهول.

وهي عبارة عن مجموعة من الرموز الأبجدية يبلغ عددها حوالي 30 أو أقل، وهي نظام كتابة أبجدي وليس أسلوب كتابة مصور.

استخدمت هذه النصوص المصرية أبجدية كانت مصدر كل من الأبجدية الكنعانية المبكرة (القرن الخامس عشر/القرن الرابع عشر قبل الميلاد) والأبجدية الفينيقية (القرن الحادي عشر/القرن العاشر قبل الميلاد)، والفينيقية هي الأبجدية التي يعتبرها الباحثون أن الأصل منها والتي اشتقت أبجديتها من اللغة اليونانية، ومن هنا أصل الأبجدية الأوروبية الحديثة.

كما لوحظ أن التشابه الكبير بين هذه الأبجدية والأبجدية الكنعانية المبكرة موجود في المفردات مثل الحروف النجفية والكتابات الكنعانية الأخرى.

تناول الإنجليزي الشهير السير آلان جاردنر هذه النقوش السينائية، حيث كان أول من وضع مجموعة من الحقائق المهمة حول هذه النقوش، واللغة المستخدمة في كتابتها، وكذلك العالمان الألمانيان فرانك كاميرتزل، والعالم المصري د. . محمد شريف، والعالم السوداني عبد القادر محمود عبد الله، والأستاذ السعودي سليمان الذيب. في عام 2011 نشر كتابا كبيرا باللغة الألمانية تحت عنوان Die Genese Der Alphabetschrift: Ein Markstein Agyptisch-Kanaanaischer Kulturkontakt (أصول الكتابة الأبجدية حجر الزاوية في العلاقات الثقافية المصرية الكنعانية) ويتناول الكتاب بالتفصيل طبيعة الكتابة. الكتابة السينائية ودورها في تكوين الأبجديات اللاحقة يناقش الكتاب نظريات مختلفة حول أصل الكتابة السينائية.
أما أبرز ملاحظات العلماء السابقين على النقوش أو الكتابة السينائية، فيذكرون أن هذه النقوش كتبت بنظام أبجدي، وليس بنظام تصويري صوتي، كما هو الحال في النصوص الهيروغليفية المصرية، وقد استعارت أشكال علاماتها من الهيروغليفية علامات.

كما انتشر مبدأ الأكروفون (اختر الصوت الأول من الكلمة للدلالة عليها. فإذا أراد الكاتب أن يكتب كلمة “منزل” فإنه يختار حرف (الباء) للدلالة على الكلمة، وهو المبدأ المطبق للاختيار وعلامات هذه الكتابات استخدمت كأحرف أبجدية وأخيراً تم استخدام لغة غير مصرية لكتابة هذه النقوش.

أما بالنسبة لتأريخ هذه النقوش، فقد انقسم علماء تاريخ اللغات القديمة وتاريخ الكتابة. وتعتقد المجموعة الأولى منهم أنها تعود إلى عصر الأسرة الثامنة عشرة في مصر القديمة، أي تقريبا. 1550 ق.م (القرن السادس عشر ق.م.) ومن ناحية أخرى هناك جماعة تؤمن بتأريخ هذه النقوش، ولكل جماعة أدلتها الخاصة التي تدعم رأيها.
نقلا وتبسيطا للمؤرخ بسام الشماع من مجلة العربية. د.احمد منصور.

وتمثل المرحلة النبطية حلقة الوصل بين الخط العربي والخط السينائي المبكر، لأن الخط العربي هو فرع من الخط النبطي، والذي بدوره هو فرع من الخط الآرامي، والأخير هو فرع من الخط الفينيقي، وينحدر من الخط السينائي المبكر.

استخدمت الحروف أو الكتابة النبطية في ثلاث ممالك نبطية كانت موجودة في ثلاث مناطق: مملكة تدمر في سوريا، والبتراء في الأردن، والحجر في المملكة العربية السعودية، وكانت لغة نقوشها عربية خالصة مع مفردات آرامية. استخدم الأنباط في البداية الكتابة الآرامية، لكن مع تزايد المفردات العربية في النقوش الآرامية، واختلاف الخط تدريجياً عن الآرامية، أصبحت نقوشهم عربية اللغة، وتحتوي على بعض المفردات الآرامية، مثل كلمة (شريط) التي تعني (بن). ويمكن اقتراح بعض النقوش النبطية، مثل نقش النجف الذي يعود تاريخه إلى النصف الأول من القرن الثاني قبل الميلاد، ونقش المغيرة لمدائن صالح الذي يرجع تاريخه إلى عام 76 قبل الميلاد.

اتفاق عالمي

تقول المصادر التاريخية الموثوقة إن الباحث نفيا يقدم أربعة أسباب رئيسية وراء الاتفاق العالمي على أن الأبجدية اليونانية تطورت من أبجدية فينيقية مبكرة متأثرة بالأبجدية السينائية المبكرة. وفقًا لهيرودوت، “إن الفينيقيين الذين جاءوا مع قدموس… جلبوا أبجدية إلى هيلاس، والتي أعتقد أنها لم تكن معروفة لدى اليونانيين حتى ذلك الحين”.

الحروف اليونانية ألفا، بيتا، جيميل ليس لها معنى في اللغة اليونانية، لكن معنى معظم مرادفاتها السامية معروف. على سبيل المثال، كلمة “aleph” تعني “ثور”، و”bet” تعني “منزل”، و”gimmel” تعني “رمي العصا”. الحروف اليونانية المبكرة متشابهة جدًا وأحيانًا مطابقة للحروف السامية الغربية.

تم اكتشاف أول مجموعة منشورة من النقوش السينائية الأولية في سيناء في شتاء 1904-1905 على يد هيلدا وفليندرز بيتري. تمت مراجعة هذه النقوش العشرة، بالإضافة إلى النقوش الحادية عشرة التي نشرها ريموند ويل في عام 1904، بالتفصيل من قبل آلان جاردينر في عام 1916.

المسمارية ليست الأقدم

لطالما اعتبرت الكتابة المسمارية السومرية أقدم الكتابة، لكن ادعاءها محل نزاع الآن. يتغير رأس الثور تدريجيًا إلى الحرف A، ويتطور المنزل إلى الحرف السامي B، أو المنزل. تم تطوير A وB لاحقًا على يد الفينيقيين والكنعانيين المعاصرين قبل أن يتم نقلهما إلى اليونانيين بين عامي 1200 و900 قبل الميلاد. من الكلمات اليونانية لـ A وB – alpha وbeta – نشتق كلمة الأبجدية. أقدم كتابة بدائية، وهي الكتابة المسمارية، التي طورها السومريون في وديان دجلة والفرات في العراق الحالي، ظلت مصورة بالكامل حتى حوالي عام 1400 قبل الميلاد. ويُنسب للسومريين عمومًا الفضل في أول اختراع للكتابة، حوالي عام 3200 قبل الميلاد. لكن البقايا الفخارية التي يعود تاريخها إلى 5500 عام والتي تم العثور عليها في هارابا في باكستان ربما تكون قد تغلبت على ادعاء السومريين.

يسأل أمونيوس المؤرخ الشهير بلوتارخ عما يجب أن يقول لقدموس، الفينيقي الذي يعتقد أنه استقر في طيبة في اليونان القديمة وأدخل الأبجدية إلى اليونان، واضعًا حروف الأبجدية أولًا…: “لا شيء على الإطلاق”. أجاب بلوتارخ.

وقال لامبرياس إن أول صوت واضح يصدر هو “ألفا” لأنه واضح وبسيط للغاية – الهواء الخارج من الفم لا يتطلب أي حركة للسان – وبالتالي فهو أول صوت يصدره الأطفال.

D17B3D6C-2F2C-46C6-AB3E-204C7EB0A696 D3927644-7D98-4D4C-9B56-ABB9DCD34F3C 87407D53-8362-4791-B9B6-B812B-5B6 9877 -EEDBB7AA056C

التعليقات

اترك تعليقاً

لن يتم نشر عنوان بريدك الإلكتروني. الحقول الإلزامية مشار إليها بـ *